每一個古老的文明都從河流開始

依水而居，擇水而憩，世界上幾乎所有的文明都是從河流開始。河流，是大地的血脈，它開枝散葉，交織成網，蜿蜒曲折地探進陸地上的絲絲褶皺中，滋養(yǎng)著途經的一地。河流的樣貌千姿百態(tài)，它可以氣勢如虹、九曲回腸，亦可以纖細溫婉、潺潺緩緩。不過，對人類而言，河流的意義遠非如此，兩者間的羈絆更是源遠流長。

水是生命之源，當水源末梢最后一滴水珠在炙熱的驕陽下化作一縷青煙，轉瞬便無蹤無影時，連四下的空氣中都仿佛多了些了無生氣的凝重。而河流，是流動的水源，它始于高地，默默行進，或急或緩，直至匯入湖海，為沿途所經之地帶去生命的源泉。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，作為水循環(huán)中的一環(huán)，它生生不息，周而復始，在循環(huán)往復中滋生出生的氣息，還有希望。而河流的饋贈遠不止水源，它帶來的豐沛正是一個民族繁榮昌盛必不可少的根基——受到河水給養(yǎng)而變得肥沃的土壤，沿岸的自然生態(tài)系統(tǒng)，水中的生物資源以及便利的水運交通等等。于是自古有言，河流是文明的搖籃。四大文明古國，從美索不達米亞平原兩河流域的古巴比倫，非洲東北部尼羅河流域的古埃及，南亞次大陸恒河流域的古印度，到黃土高原黃河流域的中華文明，無一不是由河流孕育出的璀璨文化。

蜿蜒的河流印刻著人類一步步繁衍生息足跡

可想而知，若生活之處有河流經過，人們對它的愛戀是刻在骨子里的。無數(shù)人的心中都住著那樣一條河，它緘默不語、孜孜不倦地流淌，在永恒的靜止與運動中見證著一座城、一個鎮(zhèn)和一個人的盛衰興廢。但它顯然不是遺世獨立的旁觀者，而是整個歷史的參與者，更是一群人的哺育者，在有河流的地方，人們常常依附于它，飲水、食物、灌溉、交通，它提供的資源對人類而言是不可或缺的。而數(shù)千年來人對河流的改造亦從未停歇，橋梁、堤壩、河水改道、運河的開鑿，使其成為人類工程史上最重要的作用對象之一。

由此可見，人與河流亦是共生的，這樣的畫面我們也并不陌生：水邊嬉戲的孩童，正發(fā)出稚氣又清亮的歡笑；岸邊氣定神閑的垂釣者，在與水里中的游魚做一場無聲的博弈；穿著蓑衣的掌舵人，駕著自家小船劃過水面，身側掛滿雨水串起的珠鏈，嘩啦啦與河水連成一片；鳴笛的貨輪緩緩掠過河心，身后城市密集高聳的建筑群是靜置的背景；鋼筋鐵橋如沉睡的巨人般橫貫于河流之上，用身體承受著熙來攘往的車輛，歲歲年年。人類生活中無數(shù)的場景就這樣圍繞著河流鋪陳開來，從小到大，由近及遠。

當今時代，隨著城市化與現(xiàn)代化的進程，都市居民與大自然間似乎生出了不少隔閡與距離。但即便如此，河流的內涵也從未改變，流淌的河水象征著生機與淵源，構成了有關人對自然的眷戀，人與自然相互依存、和諧相處，以及家、人與文化的繁衍生息與興旺昌盛等諸多意象。

枕河而居 依水入夢 是人生美好體驗與升華

在陽光下觀察葉子上的葉脈時，由一根主脈延伸出去的眾多細脈，如同河流鑲嵌在大地上的景象。大河如主脈，遼遠寬廣，波瀾壯闊，在大地的盡頭歸流入海。而小河則像細脈，彎彎繞繞，涓涓細流地經過無數(shù)家門，沁潤了一代又一代人的心。

從白鷺小鎮(zhèn)門前穿流而過的是沂河。沂河它是淮河流域的主要支流之一，綿延574公里，流域面積17325平方公里，其流經區(qū)域形成密集的水網，惠澤了一方土地與一方人。同時，沂河沿岸自然風光迤邐景色宜人，又因穿流眾多歷史名城與現(xiàn)代城市，為一眾都市注入了大自然的生氣，從而形成自然與人文交織的復合景觀。沂河貫穿整個臨沂市，后者更因它而得名，由此才被本地人親切地稱為“母親河”。正是在這樣的地理背景與生態(tài)環(huán)境中，作為現(xiàn)代都市居民社區(qū)的白鷺小鎮(zhèn)逐漸成型，而隨著居民的不斷入住，熱鬧的人間煙火也在之中一點點鋪陳開來，并愈發(fā)顯得生機勃勃。

白鷺金岸實景

隨著時代發(fā)展，我國都市民居與生活社區(qū)在不斷歷經著轉型與變革。隨著四世同堂、左鄰右里聚居形式的逐漸消失，家庭的規(guī)模在不斷縮小。而無論是獨門獨戶的別墅小院，還是平地拔起的民居高樓，愈發(fā)強調的都是居住環(huán)境的私密性與獨立性。隨之而來的，是公共與家庭空間更加分明的劃分，以及生活與自然公共空間的不斷壓縮與蒸發(fā)。在此般背景之下，白鷺小鎮(zhèn)踏上了探索尋求自身定位及發(fā)展的道路，推陳出新、量體裁衣，以靜默又溫柔地陪伴身側的“母親河”為依托，覓得了獨特的“返璞歸真”之道。

首先是自然之道。在鋼筋水泥塑造的現(xiàn)代城市中，大自然的裝點顯得必不可少又彌足珍貴。白鷺小鎮(zhèn)選址于沂河西岸，毗鄰河邊10萬㎡的濕地公園。除了流水淙淙、鳥語花香的優(yōu)美景致，這片區(qū)域更是城市中難能可貴的廣闊生態(tài)綠地，對氣候的調節(jié)、空氣的凈化作用也皆不在話下。同時，臨河而建的小鎮(zhèn)園區(qū)占地1420畝，其中活水環(huán)繞，草木茂盛，環(huán)境美觀精致，綠化面積更高達37%，在靠近河流一側，有寬達百米的景觀綠化帶，有如沂河河岸廣闊生態(tài)濕地的延伸，與小鎮(zhèn)的濕地景觀連成一氣，在現(xiàn)代化的城市與建筑中，隔絕外界的喧囂嘈雜，合圍出清幽、安逸又生機盎然的居住環(huán)境。正因深諳人與自然和諧共處的重要意義，小鎮(zhèn)才對內在與周邊生態(tài)環(huán)境的維護與可持續(xù)發(fā)展都尤為重視，在創(chuàng)造基礎環(huán)境的同時，發(fā)動小鎮(zhèn)居民共同珍愛與守護自己的家園環(huán)境。

白鷺金岸實景

其次是人文之道。白鷺小鎮(zhèn)在自身構建過程中投入了深刻與真摯的人文情懷，更結合歷史傳承與地域文化，渴望因地制宜打造出具有自身特色又完美契合的社區(qū)文化與精神家園。

現(xiàn)今，當人們在享受著城市生活帶來的便捷與舒適時，也在承受著它產生的副作用——快節(jié)奏與高壓的工作與生活，隨之而生的迷茫、焦慮與虛無感，更有人與人的隔閡以及人際關系的淡漠，諸如此類種種不如意皆在滋長蔓延。在越來越多的現(xiàn)代居民社區(qū)中，這類副作用還表現(xiàn)在鄰里關系的消失。這時，那些走街串巷、熟絡自如的鄰居往來漸行漸遠，更多只剩下關上各自家門后的冷清寂寥，偶爾遇到面熟的鄰居，也在簡單招呼后便陷入尷尬的沉默之中，更別提彼此間能有多少深入交集。面對這一當代潮流，白鷺小鎮(zhèn)卻堅信現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化間絕非對立的，最重要的是尋求一條二者“共生”之道。于是，鎮(zhèn)中掀起了一場“文藝復興”運動，以重塑現(xiàn)代社區(qū)鄰里關系，為小鎮(zhèn)居民找回昔日街坊領居相知相親的生活氛圍，實現(xiàn)傳統(tǒng)街坊鄰里文化與現(xiàn)代都市住宅與生活文化的完美共生的中庸之道。

自2018年起，白鷺小鎮(zhèn)逐步展開形式多樣的活動，中央公園、萬方會所、小鎮(zhèn)club等眾多社區(qū)公共場所的修建，為小鎮(zhèn)中的家庭鄰里故事提供了設施完善的舞臺。小鎮(zhèn)先后成立了十五個小鎮(zhèn)社區(qū)，將擁有共同興趣愛好的居民們集結起來，讓大家在學習休閑之余找到志同道合的小伙伴。同時，五大年度主題活動也相繼開展，并都取得了不俗成就，除了讓小鎮(zhèn)居民們歡聚一堂外，更吸引了眾多周邊市民的參與和關注。曾經的“白鷺金岸”搖身一變，成了居民們口中的白鷺小鎮(zhèn)，而小鎮(zhèn)的“小”恰恰呈現(xiàn)出人與人間的緊密聯(lián)結。

在過去兩年多的時間中，小鎮(zhèn)睦鄰友好社區(qū)文化建設的成就有目共睹，令人欣喜與動容。小鎮(zhèn)內部的居民生活與氛圍在悄然間發(fā)生著轉變，社群與主題活動日漸融入大家的日常生活，居民參與度不斷提高，鄰里關系也因此不斷升溫，因為熟悉的面孔越來越多，人們之間的距離越來越近，共同的話題與回憶也越來越多，人們也更愿踏出家門，充分利用小鎮(zhèn)提供的公共空間與設施，去享受充滿人情味的休憩時光。人心中的情與善，需要契機與火花才更能發(fā)揮出光亮，而白鷺小鎮(zhèn)成功掀起的這場“復古”之風，為小鎮(zhèn)居民們找回昔日真摯純樸的社區(qū)與鄰里關系，讓小鎮(zhèn)居民們每每提及小鎮(zhèn)，每每提到沂河，心中自然而然涌現(xiàn)的便是對家的眷戀，對左鄰右舍的溫情，對人間真情的信念，以及對這片土地的認同感與歸屬感。

齊魯大地有著悠久的歷史文化與人文傳承，發(fā)源于此的儒家思想，重視人與自然的不可分割更強調“仁愛”之理。如今，白鷺小鎮(zhèn)也本著這歷久彌新的哲理，在現(xiàn)代居民社區(qū)中掀起一場了回歸自然、回歸傳統(tǒng)家庭與鄰里溫情文化的“文藝復興”運動，在精心構建的居住場景之中，以人與人的良好關系作為紐帶，力圖創(chuàng)造出溫情、美好，并讓人真正產生出切實歸屬感與安定感的小鎮(zhèn)文化，讓這片土地成為小隱隱于野，大隱隱于市的世外桃源，讓小鎮(zhèn)居民實現(xiàn)真正“詩意的棲居”。而此時，白鷺小鎮(zhèn)門前生生不息的沂河，則成了鎮(zhèn)中上演的一切美好生活溫柔與緘默的守護者與見證者。