“愛嗜其文，不能釋手；尚想其德，恨不同時”南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)可以說是陶淵明的第一個迷弟，他不但親自編寫了《陶淵明集》并作序，還撰寫了《陶淵明傳》。“采菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明作為古今隱逸詩人之宗，用他的“田家語”創(chuàng)造了文學(xué)上的一座奇峰。在王羲之、謝安等人徘徊于出仕與歸隱時，他真正做到了超然世外。
王羲之《採菊貼》帖中曾問友人：重陽節(jié)想去野外看看菊花，不知道天氣可晴朗？而陶淵明獨(dú)愛菊，可見兩位名仕在魏晉時期神交已久。
《歸去來兮辭》：
人生要斷舍離
東晉時期的士大夫大概都遇到過人生的方向抉擇，是悠游山水隱居田園？還是納賢入世成就霸業(yè)？王羲之、孫綽、謝安等人選擇了蟄伏蓄勢奮力一搏或順其自然等待時機(jī)，而耿直boy陶淵明則不走尋常路，在他發(fā)現(xiàn)益世思想無法實(shí)現(xiàn)，他聽從孔子“天下有道則現(xiàn)，無道則隱。”的原則，藏起了憂愁與無奈，說自己“性本愛丘山”。
陶淵明是東晉杰出詩人、辭賦家、散文家，被譽(yù)為“田園詩派之鼻祖”。他擁有“嫻靜少言”的外表和澎湃激蕩的內(nèi)心，他曾也想功成名就，卻最終“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，于是他超然世外，舍棄官位，離開喧囂名利場。后在尊嚴(yán)與俸祿中尋回了迷失的靈魂，留下一句“不為五斗米折腰”，從此“歸園田居”再也沒回頭。
|歸去來兮辭
《飲酒》：
生活得有詩意
陶淵明的生活可以說非常詩意了，他應(yīng)該是東晉時期農(nóng)民中最會作詩的，詩人中最會種地的官二代了。他“常著文章自娛，頗示己志”，也將生活寫成詩歌訴與后人聽，“好讀書，不求甚解”、“性嗜酒，家貧不能常得”，可惜這位才情滿溢的“生活博主”直到很久之后才被一大批粉絲關(guān)注到。
“種豆南山下，草盛豆苗稀。”縱使當(dāng)農(nóng)夫不夠稱職，他也樂在其中，只要在閑時能喝上一壺小酒，他就能靈思泉涌，一口氣寫下二十首《飲酒》。當(dāng)他愛而不得時，會對山河唱“愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳。”如何教育孩子珍惜時光？他寫下“盛年不重來，一日難再晨。”當(dāng)他聽說晉逝宋起，便將心中的美夢都埋在了《桃花源記》里，留下更名后的陶潛深深沉靜在詩酒生活中。
歸隱詩意江南夢
“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮！”陶淵明直至去世仍舊十分平靜。人生本就無常，當(dāng)選擇了處變不驚地面對生活，或許就能撥開迷霧，勘破事物最真實(shí)的原貌。而生活最舒適的狀態(tài)就該是詩意與悠然兼容。
就如綠城·
春江明月建筑面積約88-426㎡中式合院一般，將江南的溫柔繾綣和生活的舒適便捷融合成獨(dú)門獨(dú)院的中式詩意小院。無論是一磚一瓦，還是游魚花木，都是透著精心生活的樣子，這就是夢里的白玉京呀！
陶淵明的院子：
花草果蔬豐，詩酒琴音妙
陶淵明是東晉為數(shù)不多的爽利人，他的率真性情讓他在后世廣受好評。他詩文中所蘊(yùn)含的生活日常平靜又溫馨，猶如晶瑩剔透的鉆石，經(jīng)過千年依舊璀璨迷人。
陶淵明
陶淵明的詩文具有獨(dú)特的魅力，讓古今名人騷客都成了他的忠實(shí)讀者。他留下了125首詩、12篇文章，字字珠璣，讀之受益匪淺。朱自清也說“中國詩人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家。”
“中國人所渴求的生活態(tài)度就藏在陶淵明的酒里。”若陶淵明入主
春江明月的風(fēng)雅小院，必定在院中栽菊種豆，飲酒作詩，彈琴賦辭。以他的詩文水平，必定引得王羲之日日來訪。屆時一兩小酒，一院金菊，吃著自種果蔬，再邀鄰里賞月彈琴，理想生活恰如其分！
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