關于“三和大神”和“躺平族”的一點思考

在前些年，網(wǎng)絡上一直流傳著“三和大神”的故事。來自全國各地的底層年輕人，聚集在深圳市龍華新區(qū)三和人力市場，他們對生活失去了熱情和希望，做一天日結工作，用賺來的錢泡三天網(wǎng)吧，喝兩塊錢一大桶的水，吃四塊錢一碗的面，累急了才會租一個十五塊一晚的床鋪睡個天昏地暗，等到身無分文餓到兩眼昏花時，才會再去工作。“做一玩三”，以極低的成本維持生存，把透支的生命力消耗在虛擬的網(wǎng)絡游戲世界里，這就是“三和大神”的真實寫照。

“三和大神”幾乎成為了一種文化現(xiàn)象，一種精神烏托邦式的存在。日本人為他們拍了一部紀錄片，中國的專家、學者把他們作為社會文化研究對象，并因此著作等身。近兩年，因為疫情的緣故，“三和大神”們的領地不復存在了，但這個群體就此消失了嗎？并沒有，他們游蕩在各處，尋找著適宜的生存環(huán)境，等待再次集結……

與大神們相比，即使再平庸的我們，也能從心底生出幾分優(yōu)越感，我們有穩(wěn)定的工作，圓滿的家庭，還有對未來的美好期待。即便如此，一種名叫“躺平”的文化還是悄然走進我們的生活。所謂“躺平”，有一層含義是指癱倒在地，不再雞血沸騰、渴求成功，選擇向生活妥協(xié)、放棄掙扎，心平氣和去承受生活的捶打。“躺平”不像“三和大神”那樣搖擺于“樂土”與“末日”之間、沉溺于醉生夢死之中，迷幻又悲壯，它甚至還頗有幾分以無所作為的方式反抗主流思想的叛逆。但細究之下，會發(fā)現(xiàn)兩者之間有著相同的精神內核——失去希望，只不過“三和大神”看起來更為激烈、徹底，“躺平族”稍微柔和、體面一些罷了。

不論是“三和大神”還是“躺平族”，我個人都沒有底氣去嘲諷和揶揄他們，“三和大神”我沒有勇氣去做，想做“躺平族”更是沒資格。人生的辛苦，遠非幾句心靈雞湯式的口號和那些真假難辨的勵志故事所能抵消的，沒經(jīng)歷過他人的絕望，就不要輕易勸人善良、向上。歸根結底，人們活的不過是個“盼頭”，是明天比今天更好的期許，如果這種期許被種種原因擊個粉碎，躺平無可厚非。

只是，對很多人而言，事情遠未到絕望的地步，他們的躺平更像是一種本能的逃避，一種自我麻痹，一種源自人性中的惰性和懦弱，一種在代際間不斷傳承的錯誤觀念。今朝有酒今朝醉，至于明天在哪里，隨他去吧。說到底，這也是對自己的不負責任。每個人的人生都只有一次，我們應該去追求更好的生活，去創(chuàng)造幸福，去拼搏、去克服困難，去讓自己活得充實。這當然很困難，一旦我們開始嘗試，就意味著踏上了孤獨之旅，沒人能為你分擔失敗的痛苦、身心疲憊時的無助，但這是必經(jīng)之路，誰讓我們沒生在福布斯財富名單上的家庭里呢。而一旦我們克服了困難，掌握了新的技能，我們就會體驗到意義，發(fā)現(xiàn)目標，看見希望。

《鐵拳男人》是一部我很喜歡的電影，改編自真人真事，故事的主角原型是20世紀初的拳擊手詹姆斯·布拉道克。在1930年代的美國經(jīng)濟大蕭條中，主角破產(chǎn)帶著妻子和三個孩子住進貧民窟，他們遭遇了字面意義上的吃不上飯，不得不經(jīng)常餓肚子，沒有工作，沒有收入，因故被吊銷了拳擊執(zhí)照。家里水電暖氣被掐，孩子接連生病，被送走。走到窮途末路的他，去排隊領救濟金，可救濟金依然填不上債務，不得已他去前老板們聚集的豪華飯店乞討，把尊嚴扔在地上任人踐踏……我想他比大多數(shù)的我們更有資格躺平，就像很多人那樣拋妻棄子，或者酗酒買醉，早死早超生。但主角沒有這么做，而后來他得到了一次再上拳臺的機會，對決世界排名第二的拳手，只要做個人肉沙包，就會獲得200美元。

臨上場前，經(jīng)紀人才知道他一整天都沒吃飯了，面對一大碗土豆飯，沒有餐具，戴好拳套又沒法下手，他只好直接下嘴啃了起來，狼狽至極，活像喪家之犬。拳臺上，他被揍得滿臉是血，可他卻笑了，因為與饑餓、貧窮、疾病、生活的絕望相比，挨這兩下簡直就是撓癢癢，于是，他揮拳奮力反擊，向著命運、向著貧困、向著不堪的生活、向著剝奪他尊嚴的世界奮起反抗。最終他一路擊敗對手，成為新一任世界拳王。在那段灰暗的看不見希望的日子里，布拉道克一度成為人們心中的精神支柱。

種瓜得瓜，種豆得豆，有怎樣的選擇，便會迎來怎樣的結果。以躺平的方式抗議越發(fā)混蛋的世界，與傷害自己來報復父母的任性孩童一樣，無疑是得不償失的。因為躺平的后果，注定只能自己來承受，蹉跎了歲月后悔年輕時為什么不努力的故事，我們聽的還少嗎？即便是“三和大神”，在他們的內心深處也還殘存著一絲對美好的向往，而他們差的，也許只是把屁股抬起來并走出去的那一點勇氣而已……

作者：人力行政服務中心/殷世斌